藏醫(yī)金針并非漢醫(yī)幼針，而是有一定粗度的純金針具。與漢醫(yī)纖細(xì)的銀針相比，藏醫(yī)金針在材質(zhì)上選用純金，這是因為金在藏醫(yī)理論中具有獨特的屬性，被認(rèn)為能夠更好地與人體的能量場相融合，增強調(diào)理效果。其粗度也有特定的考量，較粗的針具能夠產(chǎn)生更強的刺激，更有效地激發(fā)人體的自愈能力。這種粗度的金針在刺入穴位時，能夠更廣地影響周圍的經(jīng)絡(luò)和組織，促進(jìn)氣血的流通和運行。同時，純金的金針還具有較好的穩(wěn)定性和耐腐蝕性，在反復(fù)使用過程中不易生銹和損壞，保證了調(diào)理的**性和有效性，使其在藏醫(yī)調(diào)理體系中成為一種獨具特色且不可替代的調(diào)理工具。陳艾葉含揮發(fā)油少，燃燒緩慢，火力溫和，是金針療法常用艾灸材料。青海按需求金針設(shè)計

艾絨燃完后在穴位抹上鹽酥油，慢慢取下金針，操作講究細(xì)致。當(dāng)艾絨完全燃燒完畢，標(biāo)志著溫金針調(diào)理的一個階段結(jié)束。此時，醫(yī)師會在針刺的穴位上均勻地抹上一層鹽酥油。鹽酥油在藏醫(yī)中具有滋潤皮膚、保護創(chuàng)口、促進(jìn)愈合的作用，能夠減輕針刺部位的不適感，預(yù)防感染，加速傷口的恢復(fù)。在抹鹽酥油的過程中，醫(yī)師動作輕柔，確保每一處穴位都能得到充分的涂抹。然后，醫(yī)師會小心翼翼地慢慢取下金針，這個過程需要高度的專注和技巧，避免因操作不當(dāng)導(dǎo)致金針折斷或?qū)ρㄎ辉斐刹缓?。青海按需求金針設(shè)計藏醫(yī)稱金針療法為扎德色咔，作為 18 種外治法之一，溫和而有效。

藏醫(yī)金針療法在臨床應(yīng)用中，并非單一施治，而是需與內(nèi)服藥物緊密配合，形成一套完整的療治體系。尤其是對于新發(fā)中風(fēng)等病癥，這種綜合療治方法展現(xiàn)出了極大的效用。在療治中風(fēng)患者時，金針通過精細(xì)刺激特定穴位，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血運行，促進(jìn)腦部血液循環(huán)的恢復(fù)；同時，根據(jù)患者的具體癥狀與體質(zhì)，搭配相應(yīng)的內(nèi)服藥物，從內(nèi)部調(diào)理臟腑功能，改善身體的整體狀態(tài)。二者相輔相成，內(nèi)外兼治，能夠有效減輕中風(fēng)患者的癥狀，降低致殘率，提高患者的**幾率。這種綜合療治理念體現(xiàn)了藏醫(yī)整體觀與辨證論治的思想精髓，為中風(fēng)等疑難病癥的療治提供了獨特而有效的解決方案。

小腿和大腿兩外側(cè)皺紋處的穴位，在藏醫(yī)金針療法中具有重要的調(diào)理作用，主治腎寒風(fēng)、黃水充斥等病癥。在藏醫(yī)理論中，腎寒風(fēng)是由于腎臟受到寒邪侵襲，導(dǎo)致腎臟功能失調(diào)，出現(xiàn)腰膝酸軟、畏寒肢冷等癥狀；黃水充斥則是體內(nèi)水液代謝失常，黃水積聚在關(guān)節(jié)、肌肉等部位，引起腫脹、疼痛等癥狀。小腿和大腿外側(cè)的這些穴位與腎臟、經(jīng)絡(luò)以及水液代謝密切相關(guān)，通過金針刺激這些穴位，能夠溫陽，驅(qū)散寒邪，調(diào)節(jié)水液代謝，促進(jìn)黃水的排出。在調(diào)理過程中，醫(yī)師會根據(jù)患者的具體癥狀和病情，選擇合適的針刺深度和手法，同時配合內(nèi)服藥物和其他調(diào)理方法，綜合調(diào)理患者的身體，達(dá)到調(diào)理疾病、恢復(fù)健康的目的。刺激經(jīng)絡(luò)，使氣血通暢、經(jīng)疏絡(luò)通，達(dá)到治病目的。

藏醫(yī)金針療法獨具特色，它傳承自古老的藏醫(yī)學(xué)智慧，以精心打造的金屬針具作為重要工具，刺入人體特定穴位。這一療法的重要在于通過穴位的刺激，精細(xì)排除體內(nèi)積聚的積液、膿血等病邪，從而恢復(fù)人體的健康平衡。在藏醫(yī)理論中，人體的健康依賴于 “隆”“赤巴”“培根” 三要素的協(xié)調(diào)，而病邪的積聚往往打破這種平衡。金針療法就像一位技藝高超的調(diào)解員，通過疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血運行，將這些有害的病邪引出體外，讓身體重新回歸和諧狀態(tài)，在藏醫(yī)臨床實踐中占據(jù)著重要地位，歷經(jīng)千年依然煥發(fā)著強大的生命力。藏醫(yī)金針制作需將 99% 純度黃金與高原合金熔煉，工藝繁雜。青海綠色金針中心

艾絨燃完后在穴位抹上鹽酥油，慢慢取下金針，操作講究細(xì)致。青海按需求金針設(shè)計

公元 12 世紀(jì)，藏醫(yī)昌狄?班旦措吉的《解剖明燈》為金針療法奠定解剖學(xué)基礎(chǔ)。在當(dāng)時，人體解剖學(xué)知識相對稀缺，而昌狄?班旦措吉不畏艱難，通過對人體結(jié)構(gòu)的深入研究和探索，撰寫了這部具有里程碑意義的著作?！督馄拭鳠簟吩敿?xì)描繪了人體各個、組織的形態(tài)、位置和結(jié)構(gòu)關(guān)系，讓藏醫(yī)們對人體內(nèi)部有了更清晰、準(zhǔn)確的認(rèn)識。這對于金針療法來說至關(guān)重要，因為只有準(zhǔn)確了解人體解剖結(jié)構(gòu)，才能精細(xì)地選擇穴位，確定針刺的深度和方向，避免對重要和組織造成損傷。昌狄?班旦措吉的研究成果，使金針療法從以往更多依賴經(jīng)驗的實踐，逐漸走向了更加科學(xué)、規(guī)范的道路，為金針療法的發(fā)展提供了堅實的解剖學(xué)支撐，讓藏醫(yī)在運用金針療法時更有信心和把握。青海按需求金針設(shè)計